[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"categoryMenus":3,"blogPost-2613":193,"$fndxmw1jYKx_Qgen1bEnuED3qww4i53l1IoPuejFzksw":212},{"status":4,"data":5},1,[6,46,106,124,144],{"id":4,"title":7,"list_order":4,"items":8},"آشنایی",[9,15,19,23,30,34,38,42],{"id":10,"link":11,"type":12,"slug":13,"title":14},8,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F8","content",null,"قوانین و مقررات",{"id":16,"link":17,"type":12,"slug":13,"title":18},9,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F9","پرسش های متداول",{"id":20,"link":21,"type":12,"slug":13,"title":22},12,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F12","راهنمای عضویت",{"id":24,"link":25,"type":26,"slug":27,"handler":28,"title":29},132,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fmakemoney","special","makemoney","makeMoney","درآمدزایی در گاما",{"id":31,"link":32,"type":12,"slug":13,"title":33},13,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F13","راهنمای دبیران",{"id":35,"link":36,"type":12,"slug":13,"title":37},15,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F15","راهنمای دانش آموزان",{"id":39,"link":40,"type":12,"slug":13,"title":41},141,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F141","تغییرات اخیر",{"id":43,"link":44,"type":12,"slug":13,"title":45},69,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F69","نرم افزارهای كاربردی",{"id":47,"title":48,"list_order":4,"items":49},2,"المپیادها",[50,54,58,62,66,70,74,78,82,86,90,94,98,102],{"id":51,"link":52,"type":12,"slug":13,"title":53},4,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F4","المپیاد ریاضی",{"id":55,"link":56,"type":12,"slug":13,"title":57},19,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F19","المپیاد فیزیک",{"id":59,"link":60,"type":12,"slug":13,"title":61},20,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F20","المپیاد شیمی",{"id":63,"link":64,"type":12,"slug":13,"title":65},21,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F21","المپیاد زیست شناسی",{"id":67,"link":68,"type":12,"slug":13,"title":69},22,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F22","المپیاد کامپیوتر",{"id":71,"link":72,"type":12,"slug":13,"title":73},23,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F23","المپیاد نجوم",{"id":75,"link":76,"type":12,"slug":13,"title":77},24,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F24","المپیاد ادبی",{"id":79,"link":80,"type":12,"slug":13,"title":81},25,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F25","المپیاد سلول‌های بنیادی",{"id":83,"link":84,"type":12,"slug":13,"title":85},95,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F95","المپیاد جغرافیا",{"id":87,"link":88,"type":12,"slug":13,"title":89},114,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F114","المپیاد علوم زمین",{"id":91,"link":92,"type":12,"slug":13,"title":93},115,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F115","المپیاد مدیریت، اقتصاد و حکمرانی",{"id":95,"link":96,"type":12,"slug":13,"title":97},140,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F140","المپیاد سواد رسانه‌ای",{"id":99,"link":100,"type":12,"slug":13,"title":101},136,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F136","المپیاد نانو",{"id":103,"link":104,"type":12,"slug":13,"title":105},151,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F151","المپیاد هوش مصنوعی",{"id":107,"title":108,"list_order":4,"items":109},3,"نمونه و تیزهوشان",[110,114,119],{"id":111,"link":112,"type":12,"slug":13,"title":113},26,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F26","آزمون ورودی پایه چهارم",{"id":115,"link":116,"type":26,"slug":117,"handler":117,"title":118},27,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fkhas6","khas6","آزمون ورودی پایه هفتم",{"id":120,"link":121,"type":26,"slug":122,"handler":122,"title":123},28,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fkhas9","khas9","آزمون ورودی پايه دهم",{"id":125,"title":126,"list_order":4,"items":127},7,"کتابهای درسی",[128,132,136,140],{"id":129,"link":130,"type":12,"slug":13,"title":131},43,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F43","دوره دبستان",{"id":133,"link":134,"type":12,"slug":13,"title":135},48,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F48","دوره اول متوسطه",{"id":137,"link":138,"type":12,"slug":13,"title":139},49,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F49","دوره دوم متوسطه",{"id":141,"link":142,"type":12,"slug":13,"title":143},50,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F50","بارم بندی دروس",{"id":10,"title":145,"list_order":10,"items":146},"پیشنهاد ویژه",[147,152,157,162,167,172,177,181,185,189],{"id":148,"link":149,"type":26,"slug":150,"handler":150,"title":151},108,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fhamahang6th","hamahang6th","امتحانات هماهنگ ششم",{"id":153,"link":154,"type":26,"slug":155,"handler":155,"title":156},71,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fhamahang9th","hamahang9th","امتحانات هماهنگ نهم",{"id":158,"link":159,"type":26,"slug":160,"handler":160,"title":161},147,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fnahaei10th","nahaei10th","امتحان نهایی دهم",{"id":163,"link":164,"type":26,"slug":165,"handler":165,"title":166},148,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fnahaei11th","nahaei11th","امتحان نهایی یازدهم",{"id":168,"link":169,"type":26,"slug":170,"handler":170,"title":171},94,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fnahaei12th","nahaei12th","امتحان نهایی دوازدهم",{"id":173,"link":174,"type":12,"slug":175,"title":176},68,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fkonkur","konkur","بیست‌وسه سال کنکور سراسری",{"id":178,"link":179,"type":12,"slug":13,"title":180},67,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F67","ويژه نامه نوبت دوم",{"id":182,"link":183,"type":12,"slug":13,"title":184},64,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F64","آزمون‌های نوبت دوم",{"id":186,"link":187,"type":12,"slug":13,"title":188},78,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F78","آزمون‌های نوبت اول",{"id":190,"link":191,"type":12,"slug":13,"title":192},90,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F90","آزمون سنجش آغازین",{"id":194,"section":195,"base":195,"course":195,"lesson":195,"title":196,"cat":197,"pic":198,"info_graphic":13,"podcast":13,"body":199,"tags":200,"metadata":13,"featured":195,"status":4,"views":205,"subdate":206,"up_date":207,"first_name":208,"last_name":209,"avatar":13,"cat_title":203,"subdate_jalali":210,"update_jalali":211},2613,0,"خلاصه کتاب عزازیل نوشته مرضیه اخوان نژاد",11987,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002F6b1dd8081c66cc01315de7db673479d6.jpg","\u003Cdiv style=\"font-family: IRANSans, sans-serif; line-height: 1.9; color: #222; max-width: 860px; margin: auto; padding: 20px; : \">\r\n\r\n  \u003Ch1 style=\"text-align: center; color: #2c3e50; : \">عزازیل\u003C\u002Fh1>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"background-color: #f0f8ff; border-radius: 10px; padding: 20px; margin: 25px 0; : \">\r\n    \u003Cp>\r\n      رمان \u003Cstrong>«عزازیل»\u003C\u002Fstrong> نوشتهٔ \u003Cstrong>مرضیه اخوان‌نژاد\u003C\u002Fstrong> اثری متفاوت و چندلایه در مرز میان ادبیات، فلسفه و روان‌شناسی است. این کتاب با روایتی درونی و گاه هذیانی، سفری به اعماق ذهن انسانی را ترسیم می‌کند که درگیر وسوسه، تردید، ایمان، گناه و شناخت خویشتن است. نویسنده با بهره‌گیری از نام «عزازیل» — که در متون دینی، نماد سقوط فرشته‌ای از مقام قرب به دلیل عصیان در برابر فرمان الهی است — شخصیت‌هایی را خلق کرده که هرکدام بخشی از حقیقت، وجدان یا تاریکی روان بشر را به تصویر می‌کشند.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      در این داستان، راوی در مواجهه با صداهایی درونی، حافظه‌ای آشفته و واقعیتی متزلزل، با موجودی روبه‌روست که ممکن است زاییده ذهنش یا حقیقتی بیرونی باشد. این موجود — عزازیل — او را دعوت به دیدن وجه تاریک حقیقت می‌کند و بی‌وقفه در مسیر خودشناسی‌اش مداخله می‌نماید. روایتی تودرتو، زبان نمادین و پرسش‌های هستی‌شناسانه، از ویژگی‌های برجسته کتاب هستند.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      «عزازیل» بیش از آنکه تنها داستانی روایی باشد، بازتابی است از بحران انسان معاصر در مواجهه با خویشتن، قدرت انتخاب، سرنوشت و امکان رستگاری. نویسنده با جسارت، ترس‌ها و وسوسه‌های انسان را نه‌تنها روایت، بلکه تشریح روانی کرده است. شخصیت‌ها، بیشتر نمایندگانی از حالات درونی انسان‌اند تا افراد مستقل در بستر زمان.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      این اثر، با نثری آراسته، گاه شاعرانه و گاه فلسفی، تجربه‌ای ذهنی و احساسی برای خواننده فراهم می‌آورد که در پایان، او را با پرسش‌های بیشتری رها می‌کند تا پاسخ. «عزازیل» کتابی برای اندیشیدن است، نه صرفاً خواندن.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"background: linear-gradient(to bottom right, #fffde7, #fff3e0); border-radius: 14px; padding: 30px 20px; margin: 40px 0; border-right: 6px solid #ffa726; box-shadow: inset 0 0 10px rgba(0,0,0,0.05); : \">\r\n    \u003Cdiv style=\"background-color: #ffb74d; color: #fff; padding: 10px 20px; border-radius: 8px 8px 0 0; margin-bottom: 25px; : \">\r\n      \u003Ch2>سرفصل‌های کلیدی کتاب\u003C\u002Fh2>\r\n    \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n    \u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۱. آغاز آشفتگی ذهن\u003C\u002Fh3>\r\n    \u003Cp>\r\n      داستان با روایت مردی آغاز می‌شود که گرفتار صداهایی درونی و افکاری متداخل است. او نمی‌داند آنچه می‌شنود و می‌بیند، واقعیت دارد یا زاییده ذهن آشفته اوست. پرسش‌هایی درباره هویت، گذشته، رستگاری و ایمان در ذهنش موج می‌زند. در دل این تردید، شخصیتی ظاهر می‌شود که نام خود را «عزازیل» معرفی می‌کند؛ موجودی مرموز که مدام با راوی گفت‌وگو می‌کند و به او حقایقی تاریک را نشان می‌دهد.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      این بخش، پایه‌گذار درون‌مایه روان‌شناسانه و اگزیستانسیالیستی داستان است. آشفتگی ذهن راوی، نمادی است از بحران معنایی انسان مدرن. فضای تیره و پر ابهام، یادآور کابوس‌هایی است که در مرز خواب و بیداری رخ می‌دهند. نویسنده با استفاده از زمان‌پریشی، روایت را از هرگونه خطی‌بودن دور می‌کند و خواننده را به درون ذهن آشفته شخصیت اصلی می‌برد.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n\r\n    \u003Chr style=\"border: none; border-top: 1px dashed #ffa726; margin: 15px 0; : \">\u003C\u002Fhr>\r\n\r\n    \u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۲. شکل‌گیری رابطه با عزازیل\u003C\u002Fh3>\r\n    \u003Cp>\r\n      در این بخش، عزازیل نه به‌عنوان یک دشمن بلکه به‌عنوان هم‌نشینی آگاه و دانا ظاهر می‌شود. او حقیقت‌هایی از تاریخ، فلسفه، دین و نفس انسانی را آشکار می‌سازد و سعی دارد راوی را از توهمات نجات دهد. گفت‌وگوهای میان این دو، ترکیبی از جدل‌های کلامی، چالش‌های فلسفی و تأملات وجودی است.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      خواننده درمی‌یابد که عزازیل نمادی از «خود تاریک» انسان است؛ آن بخشی که هم می‌فهمد و هم فریب می‌دهد. رابطه میان راوی و عزازیل، به‌نوعی تقلید از نبرد دائمی انسان با وجدان، وسوسه، عقل و شهوت است. این فصل با زبانی متفکرانه، به طرح سؤالات بنیادی درباره اراده آزاد، ماهیت شر و سرنوشت می‌پردازد.\r\n\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n\r\n    \u003Chr style=\"border: none; border-top: 1px dashed #ffa726; margin: 15px 0; : \">\u003C\u002Fhr>\r\n\r\n    \u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۳. مرز واقعیت و توهم\u003C\u002Fh3>\r\n    \u003Cp>\r\n      راوی در تلاش است مرز میان آنچه واقعی است و آنچه ساخته ذهن خود یا القای عزازیل است، تشخیص دهد. خاطراتی متناقض، تجربه‌های حسی غیرقابل توضیح، و پریشانی عاطفی، او را در دوراهی عقل و جنون قرار می‌دهد. در این فصل، مخاطب به‌طور هم‌زمان با راوی پیش می‌رود و دائماً در تشخیص حقیقت دچار تردید می‌شود.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      نویسنده با مهارت، فضای روان‌پریش را خلق می‌کند؛ در آن نه قهرمانی وجود دارد، نه شر مطلق. راوی خود هم قربانی است و هم کنشگر. این بخش، اوج اضطراب اگزیستانسیالیستی و بحران هویت را نشان می‌دهد؛ انسان در میانه تاریکی که از درون خودش سر برآورده است.\r\n\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n\r\n    \u003Chr style=\"border: none; border-top: 1px dashed #ffa726; margin: 15px 0; : \">\u003C\u002Fhr>\r\n\r\n    \u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۴. مواجهه با گناه\u003C\u002Fh3>\r\n    \u003Cp>\r\n      یکی از خطوط اصلی روایت، چگونگی مواجهه راوی با مفهوم گناه است. او خاطراتی از اعمال گذشته خود، نادانی‌ها، ترس‌ها و دروغ‌هایی که به خود گفته را بازبینی می‌کند. عزازیل در این میان به‌جای سرزنش، او را تشویق به پذیرش و درک ذات گناه می‌کند. نگاه عزازیل به گناه، نه مجازات‌محور، بلکه شناخت‌محور است.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      در این بخش، نویسنده گناه را نه‌فقط به‌عنوان یک فعل مذهبی، بلکه به‌عنوان شکلی از دوری از حقیقت درونی معرفی می‌کند. اعتراف‌های راوی با لحن فلسفی و تحلیلی نوشته شده‌اند و در آن‌ها بیش از احساس، تأمل و تحلیل به چشم می‌خورد. این بخش به‌شدت روان‌شناسانه و خودکاوانه است.\r\n\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n\r\n    \u003Chr style=\"border: none; border-top: 1px dashed #ffa726; margin: 15px 0; : \">\u003C\u002Fhr>\r\n\r\n    \u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۵. سقوط یا رهایی\u003C\u002Fh3>\r\n    \u003Cp>\r\n      در پایان، راوی به نقطه‌ای می‌رسد که باید تصمیم بگیرد: باقی‌ماندن در تاریکی ذهنی یا قدم‌گذاشتن به‌سوی نوری که شاید دروغ باشد. عزازیل او را رها نمی‌کند، اما دیگر بر او تسلط ندارد. نویسنده، پایان را باز می‌گذارد؛ آیا راوی رستگار شد؟ آیا عزازیل بخشی از او باقی ماند؟ آیا حقیقتی کشف شد یا فقط توهمی جدید شکل گرفت؟\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      این فصل، جمع‌بندی تمام لایه‌های روایت است؛ جایی که انسان در نهایت باید مسئولیت خویشتن را بپذیرد. نه نجاتی بیرونی هست و نه داوری نهایی؛ تنها خود انسان است و انتخابش. نویسنده با بیانی شاعرانه و تأمل‌برانگیز، کتاب را به نقطه‌ای می‌رساند که خواننده ناچار است خودش ادامه آن را در ذهنش بسازد.\r\n\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"background-color: #e8f5e9; border-radius: 10px; padding: 20px; margin: 25px 0; : \">\r\n    \u003Ch2 style=\"color: #2e7d32; : \">جمع‌بندی و نتیجه‌گیری\u003C\u002Fh2>\r\n    \u003Cp>\r\n      «عزازیل» اثری‌ست متفاوت و چندلایه که با زبانی عمیق، دغدغه‌هایی فلسفی، روان‌شناختی و عرفانی را در قالب یک روایت ذهنی مطرح می‌کند. مرضیه اخوان‌نژاد، با بهره‌گیری از نمادهای آشنا در فرهنگ دینی و روانی، داستانی را خلق کرده که بیش از آنکه به حوادث تکیه داشته باشد، به افکار، کشمکش‌های درونی و درک هستی متکی است.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      این رمان تجربه‌ای است منحصر‌به‌فرد از خواندن؛ خواننده را به درون ذهن شخصیت اصلی می‌برد و او را با صداهایی مواجه می‌کند که گاه یادآور وسوسه‌های شیطانی‌اند و گاه پژواک وجدان. عزازیل در این اثر، نه تنها شیطان، بلکه نماینده شناخت عمیق از نفس و تاریکی‌های آن است.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      کتابی‌ست مناسب برای مخاطبانی که از ادبیات سطحی عبور کرده‌اند و به‌دنبال تجربه‌ای درونی، پیچیده و پرسش‌برانگیز هستند. «عزازیل» خواننده را مجبور می‌کند به گذشته خود، انتخاب‌هایش، و صدای درونی‌اش فکر کند. رمانی که نه با پایان، بلکه با پرسش به پایان می‌رسد. در یک کلام، «عزازیل» آینه‌ای‌ست روبه‌روی روان انسان.\r\n\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"background-color: #fff3e0; border-radius: 10px; padding: 20px; margin: 25px 0; : \">\r\n    \u003Ch2 style=\"color: #ef6c00; : \">سؤالات کلیدی و مهم\u003C\u002Fh2>\r\n    \u003Cul style=\"list-style: none; padding: 0; : \">\r\n\r\n      \u003Cli>\r\n        \u003Cp>۱. عزازیل در این رمان نماد چیست؟\u003C\u002Fp>\r\n        \u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q1\" style=\"display: none; : \">\r\n        \u003Clabel for=\"q1\" style=\"color: #ef6c00; cursor: help; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n        \u003Cp style=\"display: none; : \">نماد وسوسه، شک، خود تاریک و نیرویی درونی که انسان را به مواجهه با حقیقت وا می‌دارد.\u003C\u002Fp>\r\n      \u003C\u002Fli>\r\n\r\n      \u003Cli>\r\n        \u003Cp>۲. روایت رمان از چه زاویه‌ای ارائه می‌شود؟\u003C\u002Fp>\r\n        \u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q2\" style=\"display: none; : \">\r\n        \u003Clabel for=\"q2\" style=\"color: #ef6c00; cursor: help; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n        \u003Cp style=\"display: none; : \">زاویه دید اول‌شخص ذهنی که مخاطب را مستقیم در ذهن راوی قرار می‌دهد.\u003C\u002Fp>\r\n      \u003C\u002Fli>\r\n\r\n      \u003Cli>\r\n        \u003Cp>۳. موضوع اصلی کتاب چیست؟\u003C\u002Fp>\r\n        \u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q3\" style=\"display: none; : \">\r\n        \u003Clabel for=\"q3\" style=\"color: #ef6c00; cursor: help; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n        \u003Cp style=\"display: none; : \">بحران هویت، مرز واقعیت و توهم، و نقش وسوسه و اراده در شناخت نفس.\u003C\u002Fp>\r\n      \u003C\u002Fli>\r\n\r\n      \u003Cli>\r\n        \u003Cp>۴. چرا پایان داستان باز است؟\u003C\u002Fp>\r\n        \u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q4\" style=\"display: none; : \">\r\n        \u003Clabel for=\"q4\" style=\"color: #ef6c00; cursor: help; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n        \u003Cp style=\"display: none; : \">برای آنکه انتخاب نهایی را به خواننده بسپارد و او را در ادامه تأمل نگه دارد.\u003C\u002Fp>\r\n      \u003C\u002Fli>\r\n\r\n      \u003Cli>\r\n        \u003Cp>۵. سبک نویسندگی مرضیه اخوان‌نژاد در این اثر چگونه است؟\u003C\u002Fp>\r\n        \u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q5\" style=\"display: none; : \">\r\n        \u003Clabel for=\"q5\" style=\"color: #ef6c00; cursor: help; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n        \u003Cp style=\"display: none; : \">ترکیبی از نثر شاعرانه، فلسفی، روان‌کاوانه و استعاری با محوریت ذهن و پرسش.\u003C\u002Fp>\r\n      \u003C\u002Fli>\r\n\r\n    \u003C\u002Ful>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cstyle>\r\n    input[type=\"checkbox\"]:checked + label + p {\r\n      display: block !important;\r\n      margin-top: 8px;\r\n      background-color: #f1f8e9;\r\n      padding: 10px;\r\n      border-radius: 6px;\r\n      color: #333;\r\n    }\r\n  \u003C\u002Fstyle>\r\n\r\n\u003C\u002Fdiv>\r\n",[201,202,203,204],"عزازیل","مرضیه اخوان نژاد","خلاصه کتاب","کتابخوانی",268,"2025-08-08 14:38:37","2025-08-08 14:40:04","حانیه","رضایی","1404\u002F05\u002F17","14:40 1404\u002F05\u002F17",{"tests":213,"papers":214,"files":215,"questions":216,"exams":217,"tutorials":218,"blogs":219},[],[],[],[],[],[],[220,231,239,247,255,263,271,279,287,295,303,311],{"id":221,"title":222,"cat":223,"pic":224,"up_date":225,"title_url":226,"url":227,"legacy_url":228,"cat_title":229,"update_jalali":230},21713,"طمع: علاقهٔ بیش از اندازه به داشتن مال یا امکانات بیشتر",14098,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FgtcTuXoVKlVEf9wmK5xt_200.png","2026-10-01 13:45:36","طمع-علاقه-بیش-از-اندازه-به-داشتن-مال-یا-امکانات-بیشتر","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21713\u002Fطمع-علاقه-بیش-از-اندازه-به-داشتن-مال-یا-امکانات-بیشتر","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21713\u002Fطمع-علاقه-بیش-از-اندازه-به-داشتن-مال-یا-امکانات-بیشتر","کپسول آموزشی","1405\u002F07\u002F9",{"id":232,"title":233,"cat":223,"pic":234,"up_date":235,"title_url":236,"url":237,"legacy_url":238,"cat_title":229,"update_jalali":230},21712,"کارفرما: فردی که صاحب کار یا صاحب اختیار یک فعالیت اقتصادی است.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002Fm6mZiUqvYq6DdGM8asxh_200.png","2026-10-01 13:40:35","کارفرما-فردی-که-صاحب-کار-یا-صاحب-اختیار-یک-فعالیت-اقتصادی-است","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21712\u002Fکارفرما-فردی-که-صاحب-کار-یا-صاحب-اختیار-یک-فعالیت-اقتصادی-است","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21712\u002Fکارفرما-فردی-که-صاحب-کار-یا-صاحب-اختیار-یک-فعالیت-اقتصادی-است",{"id":240,"title":241,"cat":223,"pic":242,"up_date":243,"title_url":244,"url":245,"legacy_url":246,"cat_title":229,"update_jalali":230},21711,"ثروت‌اندوزی: جمع‌آوری مال و دارایی بدون توجه به ارزش واقعی و کاربرد آن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FR8yz5wLg40K90RG3oWhl_200.png","2026-10-01 13:34:27","ثروتاندوزی-جمعآوری-مال-و-دارایی-بدون-توجه-به-ارزش-واقعی-و-کاربرد-آن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21711\u002Fثروتاندوزی-جمعآوری-مال-و-دارایی-بدون-توجه-به-ارزش-واقعی-و-کاربرد-آن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21711\u002Fثروتاندوزی-جمعآوری-مال-و-دارایی-بدون-توجه-به-ارزش-واقعی-و-کاربرد-آن",{"id":248,"title":249,"cat":223,"pic":250,"up_date":251,"title_url":252,"url":253,"legacy_url":254,"cat_title":229,"update_jalali":230},21710,"مالکیت مسئولانه: استفاده از داشته‌ها همراه با مراقبت، توجه و پذیرفتن مسئولیت نسبت به آن‌ها","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FAEu1cyeo0V2YJBUQyTLy_200.png","2026-10-01 13:29:01","مالکیت-مسئولانه-استفاده-از-داشتهها-همراه-با-مراقبت-توجه-و-پذیرفتن-مسئولیت-نسبت-به-آنها","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21710\u002Fمالکیت-مسئولانه-استفاده-از-داشتهها-همراه-با-مراقبت-توجه-و-پذیرفتن-مسئولیت-نسبت-به-آنها","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21710\u002Fمالکیت-مسئولانه-استفاده-از-داشتهها-همراه-با-مراقبت-توجه-و-پذیرفتن-مسئولیت-نسبت-به-آنها",{"id":256,"title":257,"cat":223,"pic":258,"up_date":259,"title_url":260,"url":261,"legacy_url":262,"cat_title":229,"update_jalali":230},21709,"مالکیت: داشتن اختیار و حق نسبت به چیزی","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FkcAAAjLDsHhMpz5Xohx0_200.png","2026-10-01 13:22:41","مالکیت-داشتن-اختیار-و-حق-نسبت-به-چیزی","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21709\u002Fمالکیت-داشتن-اختیار-و-حق-نسبت-به-چیزی","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21709\u002Fمالکیت-داشتن-اختیار-و-حق-نسبت-به-چیزی",{"id":264,"title":265,"cat":223,"pic":266,"up_date":267,"title_url":268,"url":269,"legacy_url":270,"cat_title":229,"update_jalali":230},21708,"مسئولیت‌پذیری: پذیرفتن وظیفه و تعهد نسبت به موجودات، کارها و روابط","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FRaRhHiHAGhA0f7BxNaFI_200.png","2026-10-01 13:16:56","مسئولیتپذیری-پذیرفتن-وظیفه-و-تعهد-نسبت-به-موجودات-کارها-و-روابط","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21708\u002Fمسئولیتپذیری-پذیرفتن-وظیفه-و-تعهد-نسبت-به-موجودات-کارها-و-روابط","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21708\u002Fمسئولیتپذیری-پذیرفتن-وظیفه-و-تعهد-نسبت-به-موجودات-کارها-و-روابط",{"id":272,"title":273,"cat":223,"pic":274,"up_date":275,"title_url":276,"url":277,"legacy_url":278,"cat_title":229,"update_jalali":230},21707,"شاهکار: اثر برجسته و ارزشمند که از توانایی و خلاقیت سازندهٔ آن نشان دارد.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FxPm8g4OLP8wemxGpzXDl_200.png","2026-10-01 13:10:45","شاهکار-اثر-برجسته-و-ارزشمند-که-از-توانایی-و-خلاقیت-سازنده-آن-نشان-دارد","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21707\u002Fشاهکار-اثر-برجسته-و-ارزشمند-که-از-توانایی-و-خلاقیت-سازنده-آن-نشان-دارد","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21707\u002Fشاهکار-اثر-برجسته-و-ارزشمند-که-از-توانایی-و-خلاقیت-سازنده-آن-نشان-دارد",{"id":280,"title":281,"cat":223,"pic":282,"up_date":283,"title_url":284,"url":285,"legacy_url":286,"cat_title":229,"update_jalali":230},21706,"هنر نقاشی: هنر و ابزار بیان اندیشه‌ها، احساسات و مفاهیم از طریق تصویر","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002Fg6Dg5LpuJOJPj9rdSmEo_200.png","2026-10-01 13:04:33","هنر-نقاشی-هنر-و-ابزار-بیان-اندیشهها-احساسات-و-مفاهیم-از-طریق-تصویر","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21706\u002Fهنر-نقاشی-هنر-و-ابزار-بیان-اندیشهها-احساسات-و-مفاهیم-از-طریق-تصویر","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21706\u002Fهنر-نقاشی-هنر-و-ابزار-بیان-اندیشهها-احساسات-و-مفاهیم-از-طریق-تصویر",{"id":288,"title":289,"cat":223,"pic":290,"up_date":291,"title_url":292,"url":293,"legacy_url":294,"cat_title":229,"update_jalali":230},21705,"تفاوت نگاه کودک و بزرگسال: تفاوت میان نگاه خلاق و عمیق کودکان با نگاه محدود و ظاهربین برخی بزرگسالان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FaPNFkTt79FEuqwZlpSQp_200.png","2026-10-01 12:58:50","تفاوت-نگاه-کودک-و-بزرگسال-تفاوت-میان-نگاه-خلاق-و-عمیق-کودکان-با-نگاه-محدود-و-ظاهربین-برخی-بزرگسالان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21705\u002Fتفاوت-نگاه-کودک-و-بزرگسال-تفاوت-میان-نگاه-خلاق-و-عمیق-کودکان-با-نگاه-محدود-و-ظاهربین-برخی-بزرگسالان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21705\u002Fتفاوت-نگاه-کودک-و-بزرگسال-تفاوت-میان-نگاه-خلاق-و-عمیق-کودکان-با-نگاه-محدود-و-ظاهربین-برخی-بزرگسالان",{"id":296,"title":297,"cat":223,"pic":298,"up_date":299,"title_url":300,"url":301,"legacy_url":302,"cat_title":229,"update_jalali":230},21704,"دیدگاه بزرگسالانه: نوع نگاه مبتنی بر محاسبه، امور مادی و برداشت‌های ظاهری از جهان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FBvF8oU5PSMCht8sbGf0f_200.png","2026-10-01 12:52:33","دیدگاه-بزرگسالانه-نوع-نگاه-مبتنی-بر-محاسبه-امور-مادی-و-برداشتهای-ظاهری-از-جهان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21704\u002Fدیدگاه-بزرگسالانه-نوع-نگاه-مبتنی-بر-محاسبه-امور-مادی-و-برداشتهای-ظاهری-از-جهان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21704\u002Fدیدگاه-بزرگسالانه-نوع-نگاه-مبتنی-بر-محاسبه-امور-مادی-و-برداشتهای-ظاهری-از-جهان",{"id":304,"title":305,"cat":223,"pic":306,"up_date":307,"title_url":308,"url":309,"legacy_url":310,"cat_title":229,"update_jalali":230},21703,"دیدگاه کودکانه: شیوهٔ نگاه ساده، عمیق و خلاقانهٔ کودکان به پدیده‌های جهان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FfKIT4YjgtUHiswH28hB4_200.png","2026-10-01 12:47:01","دیدگاه-کودکانه-شیوه-نگاه-ساده-عمیق-و-خلاقانه-کودکان-به-پدیدههای-جهان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21703\u002Fدیدگاه-کودکانه-شیوه-نگاه-ساده-عمیق-و-خلاقانه-کودکان-به-پدیدههای-جهان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21703\u002Fدیدگاه-کودکانه-شیوه-نگاه-ساده-عمیق-و-خلاقانه-کودکان-به-پدیدههای-جهان",{"id":312,"title":313,"cat":223,"pic":314,"up_date":315,"title_url":316,"url":317,"legacy_url":318,"cat_title":229,"update_jalali":230},21702,"مار بوآ: نوعی مار بزرگ که در داستان نماد برداشت متفاوت کودکان و بزرگسالان از جهان است.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FKAzg7821foT486ZDF9uY_200.png","2026-10-01 12:40:33","مار-بوآ-نوعی-مار-بزرگ-که-در-داستان-نماد-برداشت-متفاوت-کودکان-و-بزرگسالان-از-جهان-است","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21702\u002Fمار-بوآ-نوعی-مار-بزرگ-که-در-داستان-نماد-برداشت-متفاوت-کودکان-و-بزرگسالان-از-جهان-است","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21702\u002Fمار-بوآ-نوعی-مار-بزرگ-که-در-داستان-نماد-برداشت-متفاوت-کودکان-و-بزرگسالان-از-جهان-است"]