[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"categoryMenus":3,"blogPost-2593":193,"$frUXDoRPR98itJix6dSZZrm0_NyMxH_gLnVRLQvgjppI":212},{"status":4,"data":5},1,[6,46,106,124,144],{"id":4,"title":7,"list_order":4,"items":8},"آشنایی",[9,15,19,23,30,34,38,42],{"id":10,"link":11,"type":12,"slug":13,"title":14},8,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F8","content",null,"قوانین و مقررات",{"id":16,"link":17,"type":12,"slug":13,"title":18},9,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F9","پرسش های متداول",{"id":20,"link":21,"type":12,"slug":13,"title":22},12,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F12","راهنمای عضویت",{"id":24,"link":25,"type":26,"slug":27,"handler":28,"title":29},132,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fmakemoney","special","makemoney","makeMoney","درآمدزایی در گاما",{"id":31,"link":32,"type":12,"slug":13,"title":33},13,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F13","راهنمای دبیران",{"id":35,"link":36,"type":12,"slug":13,"title":37},15,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F15","راهنمای دانش آموزان",{"id":39,"link":40,"type":12,"slug":13,"title":41},141,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F141","تغییرات اخیر",{"id":43,"link":44,"type":12,"slug":13,"title":45},69,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F69","نرم افزارهای كاربردی",{"id":47,"title":48,"list_order":4,"items":49},2,"المپیادها",[50,54,58,62,66,70,74,78,82,86,90,94,98,102],{"id":51,"link":52,"type":12,"slug":13,"title":53},4,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F4","المپیاد ریاضی",{"id":55,"link":56,"type":12,"slug":13,"title":57},19,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F19","المپیاد فیزیک",{"id":59,"link":60,"type":12,"slug":13,"title":61},20,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F20","المپیاد شیمی",{"id":63,"link":64,"type":12,"slug":13,"title":65},21,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F21","المپیاد زیست شناسی",{"id":67,"link":68,"type":12,"slug":13,"title":69},22,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F22","المپیاد کامپیوتر",{"id":71,"link":72,"type":12,"slug":13,"title":73},23,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F23","المپیاد نجوم",{"id":75,"link":76,"type":12,"slug":13,"title":77},24,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F24","المپیاد ادبی",{"id":79,"link":80,"type":12,"slug":13,"title":81},25,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F25","المپیاد سلول‌های بنیادی",{"id":83,"link":84,"type":12,"slug":13,"title":85},95,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F95","المپیاد جغرافیا",{"id":87,"link":88,"type":12,"slug":13,"title":89},114,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F114","المپیاد علوم زمین",{"id":91,"link":92,"type":12,"slug":13,"title":93},115,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F115","المپیاد مدیریت، اقتصاد و حکمرانی",{"id":95,"link":96,"type":12,"slug":13,"title":97},140,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F140","المپیاد سواد رسانه‌ای",{"id":99,"link":100,"type":12,"slug":13,"title":101},136,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F136","المپیاد نانو",{"id":103,"link":104,"type":12,"slug":13,"title":105},151,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F151","المپیاد هوش مصنوعی",{"id":107,"title":108,"list_order":4,"items":109},3,"نمونه و تیزهوشان",[110,114,119],{"id":111,"link":112,"type":12,"slug":13,"title":113},26,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F26","آزمون ورودی پایه چهارم",{"id":115,"link":116,"type":26,"slug":117,"handler":117,"title":118},27,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fkhas6","khas6","آزمون ورودی پایه هفتم",{"id":120,"link":121,"type":26,"slug":122,"handler":122,"title":123},28,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fkhas9","khas9","آزمون ورودی پايه دهم",{"id":125,"title":126,"list_order":4,"items":127},7,"کتابهای درسی",[128,132,136,140],{"id":129,"link":130,"type":12,"slug":13,"title":131},43,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F43","دوره دبستان",{"id":133,"link":134,"type":12,"slug":13,"title":135},48,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F48","دوره اول متوسطه",{"id":137,"link":138,"type":12,"slug":13,"title":139},49,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F49","دوره دوم متوسطه",{"id":141,"link":142,"type":12,"slug":13,"title":143},50,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F50","بارم بندی دروس",{"id":10,"title":145,"list_order":10,"items":146},"پیشنهاد ویژه",[147,152,157,162,167,172,177,181,185,189],{"id":148,"link":149,"type":26,"slug":150,"handler":150,"title":151},108,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fhamahang6th","hamahang6th","امتحانات هماهنگ ششم",{"id":153,"link":154,"type":26,"slug":155,"handler":155,"title":156},71,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fhamahang9th","hamahang9th","امتحانات هماهنگ نهم",{"id":158,"link":159,"type":26,"slug":160,"handler":160,"title":161},147,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fnahaei10th","nahaei10th","امتحان نهایی دهم",{"id":163,"link":164,"type":26,"slug":165,"handler":165,"title":166},148,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fnahaei11th","nahaei11th","امتحان نهایی یازدهم",{"id":168,"link":169,"type":26,"slug":170,"handler":170,"title":171},94,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fnahaei12th","nahaei12th","امتحان نهایی دوازدهم",{"id":173,"link":174,"type":12,"slug":175,"title":176},68,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fkonkur","konkur","بیست‌وسه سال کنکور سراسری",{"id":178,"link":179,"type":12,"slug":13,"title":180},67,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F67","ويژه نامه نوبت دوم",{"id":182,"link":183,"type":12,"slug":13,"title":184},64,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F64","آزمون‌های نوبت دوم",{"id":186,"link":187,"type":12,"slug":13,"title":188},78,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F78","آزمون‌های نوبت اول",{"id":190,"link":191,"type":12,"slug":13,"title":192},90,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F90","آزمون سنجش آغازین",{"id":194,"section":195,"base":195,"course":195,"lesson":195,"title":196,"cat":197,"pic":198,"info_graphic":13,"podcast":13,"body":199,"tags":200,"metadata":13,"featured":195,"status":4,"views":205,"subdate":206,"up_date":207,"first_name":208,"last_name":209,"avatar":13,"cat_title":203,"subdate_jalali":210,"update_jalali":211},2593,0,"خلاصه کتاب فارسیهود نوشته ناهید پیرنظر",11987,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002Ff23828c69c4de3b7a1ed28ebd991ed87.jpg","\u003Cdiv style=\"font-family: IRANSans, sans-serif; line-height: 1.9; color: #222; max-width: 860px; margin: auto; padding: 20px; : \">\r\n  \u003Ch1 style=\"text-align: center; color: #2c3e50; : \">فارسیهود\u003C\u002Fh1>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"background-color: #f0f8ff; border-radius: 10px; padding: 20px; margin: 25px 0; : \">\r\n    \u003Cp>\r\n      کتاب \u003Cstrong>«فارسیهود»\u003C\u002Fstrong> نوشته \u003Cstrong>ناهید پیرنظر\u003C\u002Fstrong> پژوهشی است فرهنگی‌-‌تاریخی که به بررسی زندگی، زبان، آداب و هویت یهودیان ایرانی اختصاص دارد؛ جامعه‌ای که قرن‌ها در بستر فرهنگی ایران زیسته، اما کمتر از منظر هویتی و زبانی مورد توجه قرار گرفته است. این کتاب با نگاهی انسان‌شناسانه و با تکیه بر اسناد، مصاحبه‌ها و مشاهدات میدانی، تلاش می‌کند بازتابی واقعی از تجربه زیسته یهودیان ایرانی ارائه دهد.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      اصطلاح «فارسیهود» ترکیبی است از «فارسی» و «یهود»، که به‌درستی نشان‌دهنده پیوند میان هویت ملی و دینی در این جامعه است. نویسنده در این اثر به ریشه‌های تاریخی سکونت یهودیان در ایران، روابط آن‌ها با جامعه مسلمان، ساختارهای اجتماعی-اقتصادی، سبک زندگی، و تأثیر متقابل فرهنگی می‌پردازد. یکی از ویژگی‌های برجسته کتاب، تمرکز بر زبان، به‌ویژه گونه‌های فارسی‌ـ‌یهودی و کاربرد خط عبری در نوشتارهای فارسی است.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      کتاب «فارسیهود» نگاهی دقیق و همدلانه به یک جامعه اقلیت ارائه می‌دهد و درعین‌حال پرسش‌هایی مهم درباره هویت، اقلیت، تعلق و زبان مطرح می‌کند. این اثر نه فقط برای پژوهشگران حوزه‌های انسان‌شناسی، زبان‌شناسی و تاریخ اجتماعی، بلکه برای همه علاقه‌مندان به تنوع فرهنگی ایران، اثری ارزشمند و راهگشاست.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"background: linear-gradient(to bottom right, #fffde7, #fff3e0); border-radius: 14px; padding: 30px 20px; margin: 40px 0; border-right: 6px solid #ffa726; box-shadow: inset 0 0 10px rgba(0,0,0,0.05); : \">\r\n    \u003Cdiv style=\"background-color: #ffb74d; color: #fff; padding: 10px 20px; border-radius: 8px 8px 0 0; margin-bottom: 25px; : \">\r\n      \u003Ch2 style=\"margin: 0; : \">سرفصل‌های کلیدی کتاب\u003C\u002Fh2>\r\n    \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n    \u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۱. ریشه‌های تاریخی یهودیان در ایران\u003C\u002Fh3>\r\n    \u003Cp>\r\n      نخستین فصل کتاب به بررسی پیشینه تاریخی حضور یهودیان در ایران می‌پردازد؛ از دوران هخامنشیان تا ساسانیان، و سپس دوران اسلامی. نویسنده با استفاده از منابع تاریخی و مذهبی، نشان می‌دهد که یهودیان از دیرباز در قلمرو ایران زندگی کرده‌اند و در دوره‌هایی مانند پادشاهی کوروش بزرگ یا صفویه، جایگاه‌های متفاوتی داشته‌اند. کتاب به شرایط زندگی آنان در دوران صفوی، قاجار و پهلوی نیز می‌پردازد و نوسانات امنیت، پذیرش اجتماعی و مشارکت سیاسی این جامعه را بررسی می‌کند. نویسنده به‌خوبی رابطه میان تحولات سیاسی ایران و وضعیت یهودیان را به تصویر می‌کشد و بر این نکته تأکید می‌کند که جایگاه این اقلیت به‌شدت با ساختارهای قدرت و سیاست‌های مذهبی حاکمان گره خورده است.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n\r\n    \u003Chr style=\"border: none; border-top: 1px dashed #ffa726; margin: 15px 0; : \">\u003C\u002Fhr>\r\n\r\n    \u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۲. ساختار اجتماعی و اقتصادی جامعه فارسیهود\u003C\u002Fh3>\r\n    \u003Cp>\r\n      در این بخش، ساختار درونی جامعه یهودیان ایرانی، جایگاه طبقاتی، مشاغل رایج، نهادهای اجتماعی و نوع زیست روزمره آن‌ها تحلیل می‌شود. نویسنده به تفصیل درباره اصناف، بازار، نقش زنان، جایگاه کنیسه و نهادهای آموزشی یهودی سخن می‌گوید. از ویژگی‌های جالب این فصل، توضیح درباره محله‌های یهودی‌نشین، سبک معماری خانه‌ها، و ارتباط آن‌ها با جامعه پیرامون است. ناهید پیرنظر تأکید دارد که علی‌رغم محدودیت‌های اجتماعی و قانونی، یهودیان ایرانی توانسته‌اند ساختارهای همیاری، آموزش و کمک‌رسانی داخلی قوی ایجاد کنند که ضامن بقای فرهنگی‌شان بوده است. همچنین در این فصل به تفاوت تجربه یهودیان در شهرهایی مانند همدان، یزد، اصفهان و تهران نیز اشاره می‌شود.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n\r\n    \u003Chr style=\"border: none; border-top: 1px dashed #ffa726; margin: 15px 0; : \">\u003C\u002Fhr>\r\n\r\n    \u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۳. زبان و خط در فرهنگ فارسیهود\u003C\u002Fh3>\r\n    \u003Cp>\r\n      یکی از برجسته‌ترین محورهای کتاب، تحلیل زبان فارسیهودی است؛ گونه‌ای از زبان فارسی که با واژگان عبری آمیخته شده و اغلب با خط عبری نوشته می‌شده است. نویسنده با ارائه نمونه‌هایی از متون مکتوب و شفاهی، نشان می‌دهد که چگونه این زبان به‌عنوان ابزار هویتی، آموزشی و فرهنگی، قرن‌ها در مدارس، محافل دینی و کنیسه‌ها جریان داشته است. کتاب به کاربرد فارسیهود در متون مذهبی، ادبی، آموزشی و حتی روزمره می‌پردازد. همچنین موضوعاتی چون زبان در مهاجرت، تغییرات زبانی در نسل‌های جدید، و حفظ زبان مادری نیز بررسی می‌شود. این فصل برای زبان‌شناسان، جامعه‌شناسان زبان و علاقه‌مندان به زبان‌های اقلیت، بسیار جذاب و کاربردی است.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n\r\n    \u003Chr style=\"border: none; border-top: 1px dashed #ffa726; margin: 15px 0; : \">\u003C\u002Fhr>\r\n\r\n    \u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۴. آداب، باورها و مناسک دینی\u003C\u002Fh3>\r\n    \u003Cp>\r\n      فصل چهارم به بررسی دین، باورهای آیینی، مناسبت‌های مذهبی، و رسوم فرهنگی یهودیان ایرانی می‌پردازد. از شبات و پسح گرفته تا روش‌هشانا، روزه‌های خاص، و مراسم ازدواج و سوگواری، همگی در این فصل با دقت توصیف شده‌اند. نویسنده توضیح می‌دهد که چگونه این مناسک در بافت فرهنگی ایرانی رنگ و شکل خاصی یافته‌اند و برخی از آن‌ها با آداب ایرانی تلفیق شده‌اند. نقش خاخام، اهمیت متون مقدس مانند تلمود و تورات، و همچنین شیوه آموزش دینی در مدارس یهودی از دیگر محورهای این فصل است. نویسنده نگاهی همدلانه و تحلیلی دارد و تلاش می‌کند میان دین و فرهنگ، مرزهایی روشن اما در تعامل را معرفی کند.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n\r\n    \u003Chr style=\"border: none; border-top: 1px dashed #ffa726; margin: 15px 0; : \">\u003C\u002Fhr>\r\n\r\n    \u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۵. هویت، مهاجرت و چالش‌های معاصر\u003C\u002Fh3>\r\n    \u003Cp>\r\n      در بخش پایانی، نویسنده به موضوعاتی چون مهاجرت یهودیان ایرانی به خارج از کشور، چالش‌های حفظ هویت در دیاسپورا، نقش رسانه‌ها، وضعیت آموزش، ارتباط نسل‌های جدید با ریشه‌های خود، و آینده جامعه فارسیهود می‌پردازد. ناهید پیرنظر با ارجاع به تجربیات شخصی، مصاحبه‌های میدانی و بررسی جامعه‌شناختی، نشان می‌دهد که چگونه تجربه اقلیت‌بودن، همزمان با تلاش برای حفظ تعلق فرهنگی، چالشی پیچیده اما زنده برای این جامعه است. همچنین درباره نقش ایران‌دوستی در میان یهودیان مهاجر، بازنمایی آنان در سینما و ادبیات، و فاصله نسل‌ها در درک هویت قومی بحث می‌شود. این فصل پایان‌بندی‌ای است باز، انسانی و تأمل‌برانگیز که خواننده را به تفکر درباره مفهوم چندگانگی هویت و ضرورت گفت‌وگوی فرهنگی دعوت می‌کند.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"background-color: #e8f5e9; border-radius: 10px; padding: 20px; margin: 25px 0; : \">\r\n    \u003Ch2 style=\"color: #2e7d32; : \">جمع‌بندی و نتیجه‌گیری\u003C\u002Fh2>\r\n    \u003Cp>\r\n      «فارسیهود» کتابی کم‌نظیر در حوزه مطالعات اقلیت‌های دینی و فرهنگی ایران است. ناهید پیرنظر در این اثر با رویکردی علمی و همدلانه، موفق شده تصویری دقیق، عمیق و انسانی از جامعه یهودیان ایرانی ارائه دهد؛ جامعه‌ای که علی‌رغم قرن‌ها حضور در سرزمین ایران، کمتر در کانون توجه مطالعات تاریخی و فرهنگی بوده است.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      کتاب نه‌تنها در ثبت تاریخ و زبان این گروه نقش دارد، بلکه در درک مفهوم «اقلیت» و چگونگی زیستن در مرز هویت‌های دینی، قومی و ملی، نقشی مهم ایفا می‌کند. با نثری روشن و پژوهشی مستند، اثر توانسته به منبعی قابل‌ارجاع در مطالعات مردم‌شناسی، زبان‌شناسی اجتماعی، تاریخ فرهنگی و دین‌پژوهی بدل شود.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      «فارسیهود» فراخوانی برای شنیدن صدای کسانی است که با وجود قرابت تاریخی با اکثریت، همواره در سایه زیسته‌اند. کتابی که هم برای پژوهشگران سودمند است، هم برای علاقه‌مندان به ایران متنوع و چندصدا. مطالعه این اثر، ما را به درکی عمیق‌تر از مفهوم «ایرانیت» و «دیگری» رهنمون می‌سازد.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"background-color: #fff3e0; border-radius: 10px; padding: 20px; margin: 25px 0; : \">\r\n    \u003Ch2 style=\"color: #ef6c00; : \">سؤالات کلیدی و مهم\u003C\u002Fh2>\r\n    \u003Cul style=\"list-style: none; padding: 0; : \">\r\n      \u003Cli>\r\n        \u003Cp>۱. اصطلاح «فارسیهود» به چه معناست و چه پیامی دارد؟\u003C\u002Fp>\r\n        \u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q1\" style=\"display: none; : \">\r\n        \u003Clabel for=\"q1\" style=\"color: #ef6c00; cursor: help; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n        \u003Cp style=\"display: none; : \">ترکیبی از واژه‌های «فارسی» و «یهود» است که نشان‌دهنده پیوند عمیق میان هویت ایرانی و یهودی در این جامعه است.\u003C\u002Fp>\r\n      \u003C\u002Fli>\r\n\r\n      \u003Cli>\r\n        \u003Cp>۲. چه ویژگی‌هایی در زبان فارسیهودی وجود دارد؟\u003C\u002Fp>\r\n        \u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q2\" style=\"display: none; : \">\r\n        \u003Clabel for=\"q2\" style=\"color: #ef6c00; cursor: help; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n        \u003Cp style=\"display: none; : \">آمیختگی فارسی و عبری، استفاده از واژگان خاص مذهبی، و نوشتار به خط عبری از مهم‌ترین ویژگی‌های آن است.\u003C\u002Fp>\r\n      \u003C\u002Fli>\r\n\r\n      \u003Cli>\r\n        \u003Cp>۳. چه عواملی موجب تداوم فرهنگی یهودیان ایرانی شده است؟\u003C\u002Fp>\r\n        \u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q3\" style=\"display: none; : \">\r\n        \u003Clabel for=\"q3\" style=\"color: #ef6c00; cursor: help; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n        \u003Cp style=\"display: none; : \">ساختارهای همیاری اجتماعی، آموزش مذهبی، حفظ زبان، و شبکه‌های درون‌اجتماعی قوی از عوامل تداوم فرهنگی آنان است.\u003C\u002Fp>\r\n      \u003C\u002Fli>\r\n\r\n      \u003Cli>\r\n        \u003Cp>۴. چه چالش‌هایی در مهاجرت برای جامعه فارسیهود ایجاد شده است؟\u003C\u002Fp>\r\n        \u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q4\" style=\"display: none; : \">\r\n        \u003Clabel for=\"q4\" style=\"color: #ef6c00; cursor: help; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n        \u003Cp style=\"display: none; : \">فاصله نسلی، تغییر زبان، جذب در جامعه میزبان، و حفظ پیوند با ایران از مهم‌ترین چالش‌های مهاجرت هستند.\u003C\u002Fp>\r\n      \u003C\u002Fli>\r\n\r\n      \u003Cli>\r\n        \u003Cp>۵. هدف نهایی نویسنده از نگارش کتاب چه بوده است؟\u003C\u002Fp>\r\n        \u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q5\" style=\"display: none; : \">\r\n        \u003Clabel for=\"q5\" style=\"color: #ef6c00; cursor: help; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n        \u003Cp style=\"display: none; : \">شناساندن هویت، زبان و فرهنگ جامعه‌ای تاریخی اما کمتر دیده‌شده، و دعوت به درک بهتر و هم‌زیستی فرهنگی در ایران.\u003C\u002Fp>\r\n      \u003C\u002Fli>\r\n    \u003C\u002Ful>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cstyle>\r\n    input[type=\"checkbox\"]:checked + label + p {\r\n      display: block !important;\r\n      margin-top: 8px;\r\n      background-color: #f1f8e9;\r\n      padding: 10px;\r\n      border-radius: 6px;\r\n      color: #333;\r\n    }\r\n  \u003C\u002Fstyle>\r\n\u003C\u002Fdiv>\r\n",[201,202,203,204],"فارسیهود","ناهید پیرنظر","خلاصه کتاب","کتابخوانی",218,"2025-08-06 16:50:29","2025-08-06 16:50:45","حانیه","رضایی","1404\u002F05\u002F15","16:50 1404\u002F05\u002F15",{"tests":213,"papers":214,"files":215,"questions":216,"exams":217,"tutorials":218,"blogs":219},[],[],[],[],[],[],[220,231,239,247,255,263,271,279,287,295,303,311],{"id":221,"title":222,"cat":223,"pic":224,"up_date":225,"title_url":226,"url":227,"legacy_url":228,"cat_title":229,"update_jalali":230},21713,"طمع: علاقهٔ بیش از اندازه به داشتن مال یا امکانات بیشتر",14098,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FgtcTuXoVKlVEf9wmK5xt_200.png","2026-10-01 13:45:36","طمع-علاقه-بیش-از-اندازه-به-داشتن-مال-یا-امکانات-بیشتر","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21713\u002Fطمع-علاقه-بیش-از-اندازه-به-داشتن-مال-یا-امکانات-بیشتر","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21713\u002Fطمع-علاقه-بیش-از-اندازه-به-داشتن-مال-یا-امکانات-بیشتر","کپسول آموزشی","1405\u002F07\u002F9",{"id":232,"title":233,"cat":223,"pic":234,"up_date":235,"title_url":236,"url":237,"legacy_url":238,"cat_title":229,"update_jalali":230},21712,"کارفرما: فردی که صاحب کار یا صاحب اختیار یک فعالیت اقتصادی است.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002Fm6mZiUqvYq6DdGM8asxh_200.png","2026-10-01 13:40:35","کارفرما-فردی-که-صاحب-کار-یا-صاحب-اختیار-یک-فعالیت-اقتصادی-است","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21712\u002Fکارفرما-فردی-که-صاحب-کار-یا-صاحب-اختیار-یک-فعالیت-اقتصادی-است","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21712\u002Fکارفرما-فردی-که-صاحب-کار-یا-صاحب-اختیار-یک-فعالیت-اقتصادی-است",{"id":240,"title":241,"cat":223,"pic":242,"up_date":243,"title_url":244,"url":245,"legacy_url":246,"cat_title":229,"update_jalali":230},21711,"ثروت‌اندوزی: جمع‌آوری مال و دارایی بدون توجه به ارزش واقعی و کاربرد آن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FR8yz5wLg40K90RG3oWhl_200.png","2026-10-01 13:34:27","ثروتاندوزی-جمعآوری-مال-و-دارایی-بدون-توجه-به-ارزش-واقعی-و-کاربرد-آن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21711\u002Fثروتاندوزی-جمعآوری-مال-و-دارایی-بدون-توجه-به-ارزش-واقعی-و-کاربرد-آن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21711\u002Fثروتاندوزی-جمعآوری-مال-و-دارایی-بدون-توجه-به-ارزش-واقعی-و-کاربرد-آن",{"id":248,"title":249,"cat":223,"pic":250,"up_date":251,"title_url":252,"url":253,"legacy_url":254,"cat_title":229,"update_jalali":230},21710,"مالکیت مسئولانه: استفاده از داشته‌ها همراه با مراقبت، توجه و پذیرفتن مسئولیت نسبت به آن‌ها","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FAEu1cyeo0V2YJBUQyTLy_200.png","2026-10-01 13:29:01","مالکیت-مسئولانه-استفاده-از-داشتهها-همراه-با-مراقبت-توجه-و-پذیرفتن-مسئولیت-نسبت-به-آنها","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21710\u002Fمالکیت-مسئولانه-استفاده-از-داشتهها-همراه-با-مراقبت-توجه-و-پذیرفتن-مسئولیت-نسبت-به-آنها","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21710\u002Fمالکیت-مسئولانه-استفاده-از-داشتهها-همراه-با-مراقبت-توجه-و-پذیرفتن-مسئولیت-نسبت-به-آنها",{"id":256,"title":257,"cat":223,"pic":258,"up_date":259,"title_url":260,"url":261,"legacy_url":262,"cat_title":229,"update_jalali":230},21709,"مالکیت: داشتن اختیار و حق نسبت به چیزی","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FkcAAAjLDsHhMpz5Xohx0_200.png","2026-10-01 13:22:41","مالکیت-داشتن-اختیار-و-حق-نسبت-به-چیزی","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21709\u002Fمالکیت-داشتن-اختیار-و-حق-نسبت-به-چیزی","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21709\u002Fمالکیت-داشتن-اختیار-و-حق-نسبت-به-چیزی",{"id":264,"title":265,"cat":223,"pic":266,"up_date":267,"title_url":268,"url":269,"legacy_url":270,"cat_title":229,"update_jalali":230},21708,"مسئولیت‌پذیری: پذیرفتن وظیفه و تعهد نسبت به موجودات، کارها و روابط","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FRaRhHiHAGhA0f7BxNaFI_200.png","2026-10-01 13:16:56","مسئولیتپذیری-پذیرفتن-وظیفه-و-تعهد-نسبت-به-موجودات-کارها-و-روابط","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21708\u002Fمسئولیتپذیری-پذیرفتن-وظیفه-و-تعهد-نسبت-به-موجودات-کارها-و-روابط","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21708\u002Fمسئولیتپذیری-پذیرفتن-وظیفه-و-تعهد-نسبت-به-موجودات-کارها-و-روابط",{"id":272,"title":273,"cat":223,"pic":274,"up_date":275,"title_url":276,"url":277,"legacy_url":278,"cat_title":229,"update_jalali":230},21707,"شاهکار: اثر برجسته و ارزشمند که از توانایی و خلاقیت سازندهٔ آن نشان دارد.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FxPm8g4OLP8wemxGpzXDl_200.png","2026-10-01 13:10:45","شاهکار-اثر-برجسته-و-ارزشمند-که-از-توانایی-و-خلاقیت-سازنده-آن-نشان-دارد","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21707\u002Fشاهکار-اثر-برجسته-و-ارزشمند-که-از-توانایی-و-خلاقیت-سازنده-آن-نشان-دارد","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21707\u002Fشاهکار-اثر-برجسته-و-ارزشمند-که-از-توانایی-و-خلاقیت-سازنده-آن-نشان-دارد",{"id":280,"title":281,"cat":223,"pic":282,"up_date":283,"title_url":284,"url":285,"legacy_url":286,"cat_title":229,"update_jalali":230},21706,"هنر نقاشی: هنر و ابزار بیان اندیشه‌ها، احساسات و مفاهیم از طریق تصویر","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002Fg6Dg5LpuJOJPj9rdSmEo_200.png","2026-10-01 13:04:33","هنر-نقاشی-هنر-و-ابزار-بیان-اندیشهها-احساسات-و-مفاهیم-از-طریق-تصویر","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21706\u002Fهنر-نقاشی-هنر-و-ابزار-بیان-اندیشهها-احساسات-و-مفاهیم-از-طریق-تصویر","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21706\u002Fهنر-نقاشی-هنر-و-ابزار-بیان-اندیشهها-احساسات-و-مفاهیم-از-طریق-تصویر",{"id":288,"title":289,"cat":223,"pic":290,"up_date":291,"title_url":292,"url":293,"legacy_url":294,"cat_title":229,"update_jalali":230},21705,"تفاوت نگاه کودک و بزرگسال: تفاوت میان نگاه خلاق و عمیق کودکان با نگاه محدود و ظاهربین برخی بزرگسالان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FaPNFkTt79FEuqwZlpSQp_200.png","2026-10-01 12:58:50","تفاوت-نگاه-کودک-و-بزرگسال-تفاوت-میان-نگاه-خلاق-و-عمیق-کودکان-با-نگاه-محدود-و-ظاهربین-برخی-بزرگسالان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21705\u002Fتفاوت-نگاه-کودک-و-بزرگسال-تفاوت-میان-نگاه-خلاق-و-عمیق-کودکان-با-نگاه-محدود-و-ظاهربین-برخی-بزرگسالان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21705\u002Fتفاوت-نگاه-کودک-و-بزرگسال-تفاوت-میان-نگاه-خلاق-و-عمیق-کودکان-با-نگاه-محدود-و-ظاهربین-برخی-بزرگسالان",{"id":296,"title":297,"cat":223,"pic":298,"up_date":299,"title_url":300,"url":301,"legacy_url":302,"cat_title":229,"update_jalali":230},21704,"دیدگاه بزرگسالانه: نوع نگاه مبتنی بر محاسبه، امور مادی و برداشت‌های ظاهری از جهان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FBvF8oU5PSMCht8sbGf0f_200.png","2026-10-01 12:52:33","دیدگاه-بزرگسالانه-نوع-نگاه-مبتنی-بر-محاسبه-امور-مادی-و-برداشتهای-ظاهری-از-جهان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21704\u002Fدیدگاه-بزرگسالانه-نوع-نگاه-مبتنی-بر-محاسبه-امور-مادی-و-برداشتهای-ظاهری-از-جهان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21704\u002Fدیدگاه-بزرگسالانه-نوع-نگاه-مبتنی-بر-محاسبه-امور-مادی-و-برداشتهای-ظاهری-از-جهان",{"id":304,"title":305,"cat":223,"pic":306,"up_date":307,"title_url":308,"url":309,"legacy_url":310,"cat_title":229,"update_jalali":230},21703,"دیدگاه کودکانه: شیوهٔ نگاه ساده، عمیق و خلاقانهٔ کودکان به پدیده‌های جهان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FfKIT4YjgtUHiswH28hB4_200.png","2026-10-01 12:47:01","دیدگاه-کودکانه-شیوه-نگاه-ساده-عمیق-و-خلاقانه-کودکان-به-پدیدههای-جهان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21703\u002Fدیدگاه-کودکانه-شیوه-نگاه-ساده-عمیق-و-خلاقانه-کودکان-به-پدیدههای-جهان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21703\u002Fدیدگاه-کودکانه-شیوه-نگاه-ساده-عمیق-و-خلاقانه-کودکان-به-پدیدههای-جهان",{"id":312,"title":313,"cat":223,"pic":314,"up_date":315,"title_url":316,"url":317,"legacy_url":318,"cat_title":229,"update_jalali":230},21702,"مار بوآ: نوعی مار بزرگ که در داستان نماد برداشت متفاوت کودکان و بزرگسالان از جهان است.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FKAzg7821foT486ZDF9uY_200.png","2026-10-01 12:40:33","مار-بوآ-نوعی-مار-بزرگ-که-در-داستان-نماد-برداشت-متفاوت-کودکان-و-بزرگسالان-از-جهان-است","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21702\u002Fمار-بوآ-نوعی-مار-بزرگ-که-در-داستان-نماد-برداشت-متفاوت-کودکان-و-بزرگسالان-از-جهان-است","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21702\u002Fمار-بوآ-نوعی-مار-بزرگ-که-در-داستان-نماد-برداشت-متفاوت-کودکان-و-بزرگسالان-از-جهان-است"]